洛阳伽蓝记

《洛阳伽蓝记》中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷，参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北，各为一卷，描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔，载述历史事件，展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合，秾丽秀逸，优美生动，被誉称南北朝骈体文范本。《洛阳伽蓝记》 既是东魏重要的历史地理著作，又是一部优秀的散文著作，同时也是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,《洛阳伽蓝记》是集历

汉 史晨前后碑-历代名家碑帖经典-超清原帖

《史晨碑》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙...

漢 禮器碑

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》《韩敕碑》等，东汉永寿二年（一五六）刻。纵二百一十四厘米，横七十八点五厘米，无额，四面刻，均为隶书。文後有韩敕等九人题名。碑文记录了鲁相韩敕豁免孔子母亲颜氏、孔子妻并官氏之族人差役，造立孔庙礼器，修饰孔庙，以表彰其功绩之事。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，现藏山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆...

皇象 急就章

陈纯之主编的《皇象急就章/历代名家碑帖经典》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。流传至今*早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。本帖可供书法爱好者收藏赏析。 ...

龍門四品 始平公造像記·魏靈藏造像記·楊大眼造像記·孫秋生造像記

河南洛阳的龙门石窟，北魏时期士大夫阶层崇尚开凿造像，并附刻『造像题记』，目的是为生者或亡人祈福，其时代书法处于解散隶体向楷书过渡状态。在这众多题记中集结精选《始平公造像记》《魏灵藏造像记》《杨大眼造像记》《孙秋生造像记》四件字数多，书法水准高，字体方劲雄奇，带有浓厚的隶书笔意，古朴醇雅，造像题记的代表作。康有为《广艺舟双楫》云：『若《杨大眼》《魏灵藏》《惠感》诸造像，巨刃挥天，大刀砍阵.无不以险劲为主，若不得执笔之势，如何能之？』

北魏墓志一 元楨墓志·穆亮墓志·夫人王氏墓志·元顯儁墓志·司馬紹墓志·孟敬訓墓志·刁遵墓志·崔敬邕墓志

《元桢墓志》是元魏宗子志石时间最古的。刻于魏孝文帝太和二十年（公元496年）,是属于北魏中期的典型碑刻。17行，行18字，共306字。志高71厘米，宽71厘米。1926年夏出土于洛阳城北高沟村东南，后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇...

北魏墓志二 司馬昞墓志·元遥墓志·元珽妻穆玉容墓志·李璧墓志·元倪墓志

北魏《元倪墓志》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，曾归常熟曾炳章、昊兴蒋榖孙、番禺陈渔春。一九六Ｏ年从陈氏处访得此石，现藏上海博物馆...

北魏墓志三 司马显姿墓志·元灵曜墓志·元崇业墓志·元纂墓志·于仙姬墓志·杨干墓志·元昉墓志·张黑女墓志·王偃墓志

《张黑女墓志》原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地无可考，此志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本...

隋墓志铭六品 董美人墓志·苏孝慈墓志·解方保墓志·范安贵墓志·元公墓志·姬夫人墓志

兰亭集序 十四品

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨...

王羲之 十七帖·兴福寺断碑

陈纯之主编的《王羲之十七帖兴福寺断碑/历代名家碑帖经典》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为书圣和中国书法文化的代表。本帖可供书法爱好者收藏赏析。 ...

李阳冰 三坟记·城隍庙碑

李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北赵县），其後徙居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆（今陕西西安）人。约生于唐开元九年或十年（七二一或七二二），卒于贞元初年（七八五或七八七）。历任国子监丞、集贤院学士、将作少监、秘书少监、世称『李监』。善词章，工书法，尤精小篆。自诩『斯翁之後，直至小生，曹（嘉）喜、蔡邕，不足言也』。他的篆书『劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉後身』，甚至被後人称为『李斯之後的千古一人』。　　《三坟记》唐李季卿撰文，李阳冰篆书。

张即之 度人经

张即之（一一八六-一二六三），南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽和县）人。官至司农寺丞，授直秘书阁。史称其博学有义行，喜校书，经史皆手定善本。工书，其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能『独传家学』，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而自成一家体系。存世书迹有《度人经》《报本庵记》《书杜诗卷》《金刚经》等。　　《度人经》全称《太上洞玄灵实无量度人上品妙经》。纸本，册页，一二八页，

文征明 千字文·悟阳子诗叙·滕王阁序·李令君登君山二首

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，後更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，『昊门画派』创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称『江南四大才子』。与沈周、唐寅、仇英合称「明四家』。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗、文、书、画无一不精，人称是『四绝』的全才，晚年声望极高。　　文徵明行草初学苏东坡，後在李应祯建议下，师承王羲之、智永等王氏一门风范，并从宋元诸家撷取精华，用笔

吴昌硕 临石鼓文

昊昌硕（一八四四-一九二七），原名俊卿，字昌硕，又署仓石，别号缶卢、苦铁、大聋、石尊者等，浙江安吉人，是清晚期『海派』著名书画家、篆刻家，杭州西泠印社首任社长。其诗、书、昼、印皆精，篆书最负盛名，用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，後融合己意，形成了苍迈雄浑的独特书风。　　《石鼓文》为其晚年所临，在对《石鼓文》的书风进行深入研究的基础上，变其形而取其神。字形结构参差错落，凡左右结构之字，多左低右高，字字飞动，呼之欲出；綫条笔意流转，雄

钟绍京灵飞经-历代名家碑帖经典-超清原帖

锺绍京（六五九-七四六），字可大，虔州赣县（今江西省赣州市，一说兴国清德乡），人。官至中书令，越国公。工书亦善画，师法『二王』、褚遂良、薛稷，在当时是享有盛名的书家，历代墨家争相赞扬。傅世书迹有《升仙太子碑阴》《灵飞经》《维摩经》等。　　《灵飞经》又名《灵飞六甲经》是一卷道家的经书，主要阐述存思之法。无名款。元袁桷、明董其昌皆以为唐锺绍京书。传世刻本不少，其中以《渤海藏真本》《滋蕙堂本》为最精，後《艺苑掇英》发表了《灵飞经四十三行墨迹

颜真卿大唐中兴颂-历代名家碑帖经典-超清原帖

颜真卿（七〇九-七八四），字清臣，琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。其书法初学褚遂良，後又得笔法于张旭，兼收篆隶和北魏笔意，化刚健瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，被人称为『颜体』，与柳公权并称『颜柳』，有『颜筋柳骨』之誉。　　《大唐中兴颂》全称《大唐中兴颂摩崖》，唐大历六年（七七一）书刻。元结撰文，颜真卿书。碑高四二

褚遂良伊阙佛龛碑-历代名家碑帖经典-超清原帖

褚遂良（五九六-六五九），字登善。祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘人，官至谏议大夫、中书令等。其书初学欧阳询、虞世南，後取法王羲之，又融汇隶书笔意，形成了清丽刚劲、顾盼多姿的独特书风，与欧阳询、虞世南、薛稷并称『初唐四大家』。　　《伊阙佛龛碑》又名《三龛记》，由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。贞观十五年（六四一）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。通高约五零零厘米，宽一九零厘米，字共三十三行，满行五十一字。碑文主要记

文徵明 小楷三金则般若波罗蜜经 四山五十咏 前后出师表-历代名家碑帖经典-超清原帖

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，後更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，『昊门画派』创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称『江南四大才子』。与沈周、唐寅、仇英合称『明四家』。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗、文、书、昼无一不精，人称是『四绝』的全才，晚年声望极高。　　文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严而意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，

梦瑛篆书千字文-历代名家碑帖经典-超清原帖

释梦瑛，生卒年不详，法号宣义，自号卧元叟，是活动于五代末、北宋初的僧侣书家，衡州（今湖南）人。娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。多才艺，能诗文，于书五体皆能，尤精篆书，多以瘦硬着称。识者谓『智永以後有阳冰，阳冰以後而梦瑛作』。与智永、智果、怀素合称『潇湘四僧』。　　释梦瑛《篆书千字文》，此碑刻于北宋乾德三年（九六五）。碑通高三二七厘米，宽一零三厘米。碑文二十五行，行四十字，通体完好，梦瑛篆书，袁正己楷书释文。此碑继承了唐人李

北齐佛说金刚经-历代名家碑帖经典-超清原帖

《北齐佛说金刚经》即，又名《泰山佛说金刚经》。摩崖刻石，无撰书人姓名，北齐天保间刻于山东泰山斗母宫东北经石峪花岗岩溪床，是中国现存规模大的佛经摩崖刻石。其字径大小不同，大多数为竖纵约三十五厘米，横宽四十至六十厘米。被康有为称为『大字鼻祖』，被包世臣称为『榜书之宗』。整个刻石没有落款。　　该刻经之字体介于楷隶之间，偶含篆书笔意，字势也各具情态。用笔圆转，苍劲古拙，结体宽博；章法密而不紧，厚而不塞。其静穆雍容、萧散冲和的宏大气象，俨然能将

韩道子草诀百韵歌-历代名家碑帖经典-超清原帖

韩道亨，生卒不详，明代人，字颖泉。工书法。韩道亨是明代晚期的一位江南才子，他能诗善书，书体以行草为主，师法二王。是一位关心书法教育及精于草书的书家及学者。　　《草诀百韵歌》的祖本今已不可寻，其主要内容是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的歌诀，非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律，并且还有正楷作对照，便于记忆。《草诀百韵歌》是韩道亨的重要着作，自署此帖书于明神宗万历四十一年（一六一三）。在当时

赵孟頫玄妙观重修三门记-妙严寺记-历代名家碑帖经典-超清原帖

赵孟頫（一二五四-三三二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，昊兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家。至元二十三年（二一八六），经行台侍御史程钷夫『奉诏搜访遗逸于江南』，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈起，後历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谧文敏。赵孟頫博学多才，能诗善文，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就高，开创元代新画风，被称马『元人冠冕』。篆籀分隶真草书俱佳，以楷书、行书造诣*深

李邕 李思训碑-历代名家碑帖经典-超清原帖

全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。行书。为睿宗（李旦）之“桥陵”陪葬墓群中神道碑之一。铭文内容记述李思训生平事迹。此碑规模极大，遒劲而妍丽，为李邕精心之作。为历代书家称道...

赵孟頫书禊帖源流卷-书朱子感兴诗并序-趵突泉诗卷-历代名家碑帖经典-超清原帖

赵孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，昊兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家。至元二十三年（一二八六），经行台侍御史程钷夫『奉诏搜访遗逸于江南』，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈起，後历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谧文敏。赵孟頫博学多才，能诗善文，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就高，开创元代新画风，被称为『元人冠冕』。篆籀分隶真草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、

汉 袁安碑 袁敞碑-历代名家碑帖经典-超清原帖

《袁安碑》全称《汉司徒袁安碑》。东汉永元四年（九二）立。碑高一五三厘米，宽约七十四厘米。篆书，共十行，满行十六字，下截残损，每行各缺一字。有穿在五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。原石出土时间不详，碑额均已损佚，碑侧有明万历二十六年（一五九八）三月题记。碑文内容筒单，无赞颂铭辞，仅记袁安一生仕历。碑现存河南省博物院。　　此碑笔画镌刻锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，綫条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典

欽定四库全书--中吴紀韫聞

《中吴纪闻》·六卷　　宋龚明之撰。是书采吴中故老嘉言懿行，及其风土人文为新旧图经、范成大《吴郡志》所不载者，仿范纯仁《东斋纪事》、苏轼《志林》之体，编次咸帙；本末该贯，足裨风教...

文徵明小楷:五:前后赤壁赋三种 杂书册 庄子南华经 归云来兮辞 湘君湘夫人 跋张即之汪氏报本庵记

文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，“昊门昼派”创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。与沈周、唐寅、.仇英合称“明四家”。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗文书画皆精，人称是“四绝”的全才，晚年声望极高。　　文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严，意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，结字

尘埃

本书为玄之的诗歌作品集。诗集中收录玄之诗作160多篇, 绝大多数是爱情主题的诗歌, 内容上以表现相思、离别、回忆、怀念种种恋爱中情感、心绪、场景为主, 文字纯净, 比喻清新, 有着当代年轻女性特有的细腻和热情...

颜氏家训

《颜氏家训》分上下二卷，共二十篇。卷上：序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、风操篇、慕贤篇、勉学篇、文章篇、名实篇；卷下：涉务篇、省事篇、止足篇、诫兵篇、养生篇、归心篇、书证篇、音辞篇、杂艺篇、终制篇。内容丰富，体系宏大，篇目涉及立身、治家、处世、养生、为学等家教理念，是一部系统完备的古代家庭教育文献典籍，也是我国历史上一部具有里程碑意义的家训专著...

書法離鈎

《书法离钧》，十卷　　明潘之淙撰。是编荟萃旧说，各以类从。大旨谓书家笔笔有法，必深于法而后可与离法，又必超于法而后可与进法。书中知道从性诸篇，皆言不法而法，法而不法之意。其名离鈎者，取禅家垂丝千尺，意在深潭离鈎三寸语也...

婚礼新编

《婚礼新编》二十卷，宋丁升之辑，采用宋刻元修本为底本。是书辑录了宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献，是我国第一部辑录婚俗资料而形成的通俗类书，是我国古代类书文献中的精品之一...

钦定四库全书--洛陽伽藍記

《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是北魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨衒之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故实类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作...